第十一届中国郑州国际少林武术节比赛期间◈◈◈ღ★，中国武术九段◈◈◈ღ★、河南大学教授栗胜夫向记者简要介绍了少林武术发展史◈◈◈ღ★。

　　作为少林武术领域的专家◈◈◈ღ★，几十年来一直从事少林武术研究的栗胜夫认为◈◈◈ღ★，少林武术是一个庞大繁杂◈◈◈ღ★、风格独特◈◈◈ღ★、独树一帜的文化体系◈◈◈ღ★，它不仅仅有武术技艺j9九游会老哥俱乐部交流区◈◈◈ღ★，也包括健身术金沙中文◈◈◈ღ★、修身养气的禅宗文化◈◈◈ღ★、中医术等等◈◈◈ღ★。

　　栗胜夫说◈◈◈ღ★，少林武术真正开始出名是在隋末唐初◈◈◈ღ★，十三棍僧帮李世民打仗立功受封之后◈◈◈ღ★，少林僧尝到了习武的甜头◈◈◈ღ★：习武不仅可以强身◈◈◈ღ★，还可以建功立业◈◈◈ღ★、参政议政◈◈◈ღ★。武术让少林寺的地位迅速提高◈◈◈ღ★，也促进了少林僧人的“入世”◈◈◈ღ★。对于僧人来说◈◈◈ღ★，被动地在寺院修禅打坐◈◈◈ღ★，还不如主动“入世”做些大事◈◈◈ღ★。从整个历史上看◈◈◈ღ★，少林寺是“保皇”的◈◈◈ღ★，他们昼习经曲j9九游会老哥俱乐部交流区◈◈◈ღ★、夜练武略◈◈◈ღ★，代代习武◈◈◈ღ★，形成了自己的独特宗风并薪火相传◈◈◈ღ★，从隋末唐初算起有一千多年历史了◈◈◈ღ★。

　　从内容上看◈◈◈ღ★，少林武术非常丰富◈◈◈ღ★，由于它很多内容来源于军事◈◈◈ღ★，因此起点本身就比较高◈◈◈ღ★。同时◈◈◈ღ★，历代僧人也在不断创新融合◈◈◈ღ★、推陈出新◈◈◈ღ★。例如宋代福居禅师就曾根据民间18家武术门派的精华创新发展◈◈◈ღ★，汇编成一本著名的册子《少林拳谱》◈◈◈ღ★，供少林寺武僧学习金沙中文◈◈◈ღ★。

　　栗胜夫认为◈◈◈ღ★，优秀的外派拳种都能被少林拳法包容◈◈◈ღ★、接纳◈◈◈ღ★、吸收j9九游会老哥俱乐部交流区◈◈◈ღ★，并形成新的风格◈◈◈ღ★，独树一帜◈◈◈ღ★。少林寺武僧有一个好的特点◈◈◈ღ★，他们喜欢采百家之长◈◈◈ღ★，只要是好的东西就愿意学习◈◈◈ღ★，然后经过改造金沙中文◈◈◈ღ★、融合◈◈◈ღ★，再形成自己的少林风格◈◈◈ღ★。所以◈◈◈ღ★，无论是螳螂拳◈◈◈ღ★、通背拳◈◈◈ღ★、罗汉拳金沙中文◈◈◈ღ★、炮拳◈◈◈ღ★、关东拳◈◈◈ღ★、关西拳金沙中文◈◈◈ღ★、猴拳◈◈◈ღ★，这些外派武术拳法传到少林寺后都经过了改进◈◈◈ღ★，并最终有了少林风格的相关拳种◈◈◈ღ★。所以◈◈◈ღ★，现在很多独立的拳种◈◈◈ღ★，其实在少林拳谱中也都有◈◈◈ღ★，这充分说明了少林武术内容丰富◈◈◈ღ★、包罗万象◈◈◈ღ★。

　　少林武术文化厚重◈◈◈ღ★，同时少林寺也是中国禅宗的祖亲◈◈◈ღ★，是少林拳的发源地◈◈◈ღ★。可事实上按理说◈◈◈ღ★，西方佛教和中国武术是“水火不容”的◈◈◈ღ★。栗胜夫介绍◈◈◈ღ★，这有着特殊的历史背景◈◈◈ღ★：经过隋末唐初的战争后◈◈◈ღ★，历代皇帝崇尚少林僧的举动◈◈◈ღ★，给了少林僧特殊的权力◈◈◈ღ★，并允许少林寺养僧兵◈◈◈ღ★、习武◈◈◈ღ★，这样就将少林武术发展起来◈◈◈ღ★，也使少林寺成为特殊寺院◈◈◈ღ★。少林寺僧人一边修身◈◈◈ღ★、一边习武◈◈◈ღ★，这两种文化结合后◈◈◈ღ★，它们都开始有了名气◈◈◈ღ★：少林寺是少林拳的发源地◈◈◈ღ★、禅宗的发祥地◈◈◈ღ★，少林寺的门第也一下子抬高很多◈◈◈ღ★。

　　栗胜夫说◈◈◈ღ★，从文化上看◈◈◈ღ★，少林武术已不仅仅是一项技艺◈◈◈ღ★，它还是卫国建功的基本素质◈◈◈ღ★。而为了出征打仗◈◈◈ღ★，又必须要有一定的后勤保障◈◈◈ღ★，这也促使少林寺在元代开始设立“药局”◈◈◈ღ★，也就是医院◈◈◈ღ★，最初以外科j9九游会老哥俱乐部交流区◈◈◈ღ★、伤科为主◈◈◈ღ★，后来发展成内外都有◈◈◈ღ★。

　　此外◈◈◈ღ★，少林武术中还有各种健身术◈◈◈ღ★，如八段锦◈◈◈ღ★、易筋经◈◈◈ღ★、洗髓经等等◈◈◈ღ★，包括显示功夫的硬气功◈◈◈ღ★。少林武术中的72艺很多都是硬气功◈◈◈ღ★，是绝招绝技◈◈◈ღ★，例如银枪刺喉◈◈◈ღ★、俯卧钢叉◈◈◈ღ★、铁布衫金沙中文j9九游会老哥俱乐部交流区◈◈◈ღ★、金钟罩等都是少林寺72艺的范畴◈◈◈ღ★。

　　栗胜夫认为◈◈◈ღ★，由于少林武术影响范围广泛◈◈◈ღ★、习练人群众多◈◈◈ღ★，加上厚重的历史◈◈◈ღ★、丰富的传说故事◈◈◈ღ★，它在民间的美誉度也在不断提高◈◈◈ღ★，历代民间都愿意将各种美誉赋予少林寺◈◈◈ღ★。J9九游会◈◈◈ღ★，j9九游会官方网站◈◈◈ღ★，J9九游会中国◈◈◈ღ★。ag九游会登录j9入口◈◈◈ღ★，气功◈◈◈ღ★，